上饶地名故事

2017-02-28 09:50:00  来源:  编辑:快三代玩兼职一单一结

  移民圣地——瓦屑坝

  瓦屑坝是□□距上饶市鄱阳县城十公里的▓莲湖乡内的▓一个村庄。瓦屑坝村由九个自然村组成,居住在此的▓居民有19个姓氏,共三千五百余人。从明初到清中期,在官方组织的▓移民过程中,江西饶州瓦屑坝扮演了主要角色,瓦屑坝作为明初“江西填湖广”大移民的▓重要集散地,210万江西移民,绝大多数是□□从这里出发迁往湖广地区的▓,由此而成为八大移民圣地之一,也号称“江南第一移民圣地”。同时,瓦屑坝还是□□具有古陶遗址和中国移民圣地双重学问价值的▓地方,是□□鄱阳湖地区的▓一个学问富矿。

  临湖便利 物产丰富 瓦屑坝是□□一个三面环水的▓半岛,曾是□□古代鄱阳湖地区的▓水运交通枢纽,水路上通饶州府各县,下入鄱阳湖。从瓦屑坝起锚经茫茫鄱阳湖,通过湖口,即达滔滔长江。再顺长江顺水而下,可达安徽、江苏及上海,逆水而上可达湖北、湖南、重庆、四川。唐代末年,经兵燹之灾,将这曾经辉煌的▓土地变成了废墟。宋元之后,随着全国经济重点的▓南移,江西一跃而成为全国首富,人口之众也是□□首屈一指。元末农民大起义的▓残酷战争,造成了鄂皖豫川等地大片土地荒芜,成了百里无人烟的▓“宽乡”,江西因为吴宏、于光等饶州守将把住了鄱阳湖的▓咽喉,罹难稍浅,地方相对安宁,成了地少人多的▓“窄乡”。战争结束后,为了发展经济,明代统治者开始从江西等地移民,瓦屑坝这个古老的▓渡口,自然成了江西官方首选的▓移民集散地。

  移民圣地 梦里故乡

  明代初期,由于战乱,造成很多地区人口锐减。为此官方组织了多次强制性的▓外迁人口,进行垦荒的▓事件。俗称“洪武赶散”。在长达四百多年“江西填湖广,湖广填四川”的▓大迁徙中,曾有几百万江西百姓按“四口留一,六口留二,八口留三”的▓规则进行移民,背井离乡,他们一拨拨从瓦屑坝乘坐古老的▓帆船,踏过波涛滚滚的▓鄱阳湖,忍受着难以想像的▓牵挂与迷惘,走向鄂豫皖,走向未知的▓远方。后世史家称为“北有山西大槐树,南有江西瓦屑坝”,瓦屑坝与“大槐树”并列成为中国八大移民圣地之首。据《明史》、《明太祖实录》及大量家谱记载与《中国移民史》编辑考证,仅洪武三十年间(1368—1397年),江西向湖北、安徽、湖南和江苏移民达二百一十万余万人。其中,饶州本地移民近百万人,而江西移民大多数人是□□从饶州瓦屑坝迁出的▓。北京师范大学第二附属中学高级教师纪连海在央视《百家讲坛》上称:“鄱阳瓦屑坝是□□安庆地区和其他地区饶州移民一致认同的▓根”,“是□□安徽、湖北人的▓根”。

  寻根问祖 问乡鄱阳

  当年从瓦屑坝迁出的▓移民,绝大部分没有学问。在异乡,他们为了生存而辛勤劳作,一代又一代,加之频繁的▓辗转迁徙,移民先祖已无法记下始迁祖地。“我从哪里来,故乡在何方?六百年来,迷失了方向,眼前一片茫茫,只有一点点光亮,闪烁在遥远的▓前方”,这就是□□先祖在脑际回荡的▓“堆满瓦屑的▓岸坝”。于是□□,这瓦屑坝成了先祖们魂牵梦绕的▓故乡,代代相传,深切思念。移民们数百年来的▓寻根愿望,始终没有停止过。尤其是□□近几年,瓦屑移民后裔寻根的▓文章不断地出现在各类媒体上。汪兴吾《以汪姓为例谈瓦屑坝移民》,署名“出山虎”的▓博客《我的▓祖籍——瓦屑坝》、《瓦屑坝——我梦想的▓故乡》,还有做客央视《百家讲坛》的▓历史学家纪连海的▓文章《瓦屑坝——安徽、湖北人的▓根》……先后出现在网络上和专著中。

  古陶遗址 绵延数里

  瓦屑坝原是□□制陶工场。相传姑苏陶人曾在此制作陶器。唐代末年,兵燹之灾,使这里变成废墟,瓦屑堆积,迤逦二十华里,从双港河蔓延至莲湖。在宋家嘴、上窑头、下窑头、孙坊、四望湖、蒋坊、朱家等地都先后发现了窑址。这些窑址散落在沿河两岸,可见当年制陶规模何等宏大。河中陶片虽经千百年河水冲刷至今仍有如此之多,诚为罕见。江西省文物考古研究所研究员张文江在这里考察时,见到遍地的▓古陶片,故而称瓦屑坝是□□“古代制陶工业园”。关于瓦屑坝古陶遗址,古代学者及现代考古工编辑均有考察。清代张希良在瓦屑坝古陶遗址考察后,写有《瓦屑坝考》。后清代学者史珥,亦在瓦屑坝进行了考察,写有《续瓦屑坝考》,该文是□□仅存于世的▓考证瓦屑坝古陶遗址及移民聚散地的▓文字记载。现代,鄱阳文史研究者邓道炼多次实地考察瓦屑坝,写有《瓦屑坝三考》。这些文字记载,都为大家考证瓦屑坝提供了可靠依据。近年来,江西省考古队亦对瓦屑坝进行了全方位的▓实地考察,发现了多处古窑址及古陶片,基本确定了瓦屑坝窑址不晚于宋代。

  落日的▓余晖倾斜在这古老的▓渡口——瓦屑坝,无数的▓陶片带着那遥远的▓神秘,从鄱阳湖滨的▓双港乡逶迤而来,绵延二十多华里。它们拥挤在坝面上,河道中,地底下……经千百年风浪冲刷而依然如故。至今成了世人难解的▓谜,也成了江西移民心中千万里追寻的▓根。如谜的▓瓦屑坝把人们带进了那悠远的▓历史隧道,带进了那震撼人心的▓音符。在“江西填湖广(湖北),湖广填四川”的▓宏篇史诗中,江西人充当了主要角色,瓦屑坝的▓名字也由此永远载入了“中国移民圣地”的▓史册。

  石塘镇 

  上饶市石塘镇,相传五代时(907-960年),因镇北有方塘十口,名十塘,后谐音为石塘。据史记载,南唐保大十一年(公元953年)置镇,距今已有一千余年历史;宋代为屯田镇;明代曾称为石塘市;清属旌孝乡;民国中后期设石塘镇,是□□铅山县政府第二区署所在地。2003年7月,被评为省级历史学问名镇。

  石塘自古以来就闻名遐迩,素有武夷山下“小苏州”的▓美誉。三里长街人来人往,明清建筑古韵浓浓。现今存有明清古建筑219处,包括“天和号”纸号、赖家纸行、胜春别墅、上下祝家花朝门、东祝宗祠、抚州会馆、祝氏宗祠等。这些历史遗存物错落有致地分布在石塘街区,俨然一座保存完好的▓明清古建筑博物馆。同时,石塘民俗学问丰富多彩,每年正月十三的▓桥灯节传承久远,石塘吊吊戏,串堂等民俗特色鲜明,韵味十足。

  人文景观和民俗学问是□□石塘的▓一大特色,纸业学问则是□□见证了石塘的▓繁荣与发展。“铅山惟纸利天下”,从宋元以来,石塘镇因盛产毛竹而手工造纸不断兴起,至明代万历年间已发展成江南手工造纸中心和集散地、茶叶加工生产与集散地。纸茶工达5万之众。明《天工开物第十三卷·杀青》中对铅山石塘的▓纸业作了专门描述。其时铅山的▓纸槽帮工一二十人。我国著名历史学家翦伯赞的▓《中国史纲要》说到铅山(手工造纸业)和上海松江(棉纺织业)、苏杭(丝织业)、芜湖(浆染业)、景德镇(制瓷业)并称江南五大手工业中心,是□□我国最早的▓资本主义萌芽地。生产加工的▓“连四纸”等20余种纸质优良、细软光滑、中外闻名,尤其是□□上关、京川、毛边均属文房佳品,其纸质被冠为“品重洛阳”,京城御用奏本、《四库全书》用纸均产自石塘。旧《铅山县志》称:“纸商采办,重镇石塘,上关毛边,销往苏杭”。由于这里成了长达几百所间手工业造纸的▓重点区域,又是□□县内及邻县纸品的▓重要集散加工地,也就成了县内较大的▓农村圩集之一。

  石塘不仅古色天香,还拥有丰富的▓红色旅游资源,是□□第二次国内革命战争赣东北苏区革命老根据地。在“罗胜春”纸号大院内和坑背有当年红军留下的▓标语,著名的▓“新四军石塘整编”就在此地。当年,黄道、张云逸、粟裕、饶守坤等革命先辈们在这里也留下了生活和战斗的▓身影。

  千年古镇、红韵寄情思,回顾这段令人感慨不已峥嵘历史,它不仅留下一份宝贵的▓精神和物质财富,也让大家后一辈的▓心灵不断得到熏陶和升华。(编辑:铅山县民政局 程伟静)

  菊径村

  菊径村位于江西省婺源县大鄣山乡,出过宰相的▓何氏宗族居住于此。据宗谱所载,菊径族人原不姓何,而姓韩,并非一直世居于此。先祖何执中景德镇乐平人,自幼饱读诗书,其后科举夺魁高中状元,历任翰林院编修、太子太傅,及至太子继位,封为荣国公,赐何姓。其子何铸,官至刑部侍郎,后因避岳飞案的▓灾祸而辞官。据传,某日何铸带着子孙来到今婺源县清华镇寻访好友,因到菊径附近狩猎,意外发现此地风华物茂、山水相宜,是□□一个结庐避祸、吟诗做赋的▓绝妙所在,便有迁居之意。后来,何铸之孙嘉公便迁来此地,世代繁衍至今。

  迁居此处的▓嘉公,见溪流圜转,绕山九曲,便取村名为九径。其后,村人因见河畔山林多莒树,又改名为莒径。再之后,十九世恒公借取陶潜《归去来兮辞》中“三径就荒,松菊犹存”之句,因菊高雅,改名菊径,沿用至今。

  菊径——被称为“中国最圆的▓村庄”,是□□个典型的▓山环水绕布局,小河成大半圆型,绕村庄将近一周,四周为高山环绕,很符合中国的▓八卦“后山前水”设计,被当地人称“脸盆村”。数年前仍是□□养在深闺人未识,而今伴随着最美乡村油菜花的▓绽放,渐渐展露出了她的▓芳颜。在高处俯视整个菊径村,青山碧水在此处巧妙地形成了一片圆形河谷,村舍沿河而建,经年累月后便鳞次栉比地布满整片山地,新修的▓柏油公路沿着河岸呈现圆弧型绕村而过,一些木板桥与公路相连。密集的▓村庄,小桥,小河,四周环抱的▓大山构成美丽画卷,远望犹如璧玉。据传理学大师朱熹曾在何氏族谱上题诗:

  菊 径

  源深派远叶枝芳,后接先传世叶长。

  万古功名垂谱牒,衣冠礼乐自当强。

  ——朱熹(传)

  对于菊径风物,古时曾有“菊径八景”之说,分别是□□菊径清风、竹村明月、大车山峙、摇鼓潭深、溪东落石、岭北横云、双鲤名桥、水口虹亭。由此可见,菊径此地确实人杰地灵,难怪嘉公会迁居来此。迁居后的▓何氏后人也没有愧对菊径的▓风水,何如申官至山西提刑按察司廉使,何应奎官至礼部精膳司主事。而何氏后人中最为著名的▓,则是□□官至宰相的▓何如宠。

  菊径的▓青山秀水庇佑了何氏家族将近千年,何氏子孙也用功名成就为菊径留下了厚重诗篇。秀美的▓山水绚烂着秀美,传奇的▓菊径续写着传奇。

 

 

  玉山县地名办 杨漾

  武夷山有一支余脉逶迤向北延伸,如群龙般涌入江西玉山境内十余公里,最后化作如虎背一样的▓九条山脊,拥簇成一座面北而立的▓山峰。这座枕武夷山,北望怀玉山的▓山叫武安山。

  在武周称帝之前的▓岁月里,它脚下的▓这座小镇叫沙砾镇,武周证圣二年(696),朝迁将衢州的▓常山、须江(今江山)和饶州的▓弋阳三县一部分地域组建一个新县,命名为武安县。武安,武家帝国长治久安之意。《新唐书》载:证圣二年置武安县,后省武安。705年太子李显(中宗)即位后,天下尽去武字。武安县也以怀玉山为名,改称玉山县。而山则以县名为命名,武安山地名一直沿用至今。

  大约在唐咸亨年间(670—674年)被誉为“丹青神化”而为“天下取则”的▓大画家阎立本在武安山麓徜徉。阎立本曾任工部尚书、左相、中书令在武后任参政,后被贬谪到玉山,在暖水三山之左设斋读书,在五都购置南庄。后来住宅改建为普宁寺;读书之处改建为智门寺,将南庄改为普圆禅院。公元673年,阎立本病逝于玉山。如今,阎公墓静立于武安山东麓那片树林里,墓地现遗存清乾隆年间重立的▓墓碑一块,上刻“大唐相国本寺檀越立本阎公之墓”。四周林木郁郁葱葱,一座古寺掩映其间。1987年12月,阎立本墓被定为江西省一级文物保护单位。

  紧邻阎公墓的▓,是□□建寺至今已一千三百余年的▓普宁寺,佛教禅宗派曹洞宗的▓法脉。由唐代高僧,中国佛教禅宗六祖惠能、法嗣智常将阎立本所捐住宅改建而成。宋时寺内有天王殿、大雄殿、观音殿等共百余间。后不断毁于兵,毁于火,又不断重建,今大雄宝殿为云居山真如寺首座和尚达定法师主持兴建,历三年而成。现普宁寺规模宏大,建筑壮丽,为江西省级文物保护单位。

  半江青山半江城,武安山不仅风景秀丽,人文历史底蕴雄厚,在古人眼里还是□□一块龙虎天罡之势的▓风水宝地。在武安山脚下,有一个叫殿口的▓村庄。当地村民在挖房基、挖菜地时,经常挖到瓷器、铜器、宝剑等古物;在村头村尾的▓树木丛中,也曾发现残损的▓石板、石基、石柱、石马、石麒麟等古石制构件。2006年5月,有一个村民在一场暴雨后清理村中小河的▓淤泥时,发现一只汉白玉石狮、一对花岗岩石羊和大量的▓破损青石柱、石基及残青砖断琉璃瓦等古代建材。为此,文物专家多次到殿口村考证,根据这些遗存物的▓规制,确定了当年南宋确于此地建有行宫,这些遗存物就是□□当年建于此的▓南宋行宫遗物。

  据载,南宋绍兴二年(1132年),宋高宗下旨在玉山县殿口建行宫,行宫历时10年建成。南宋绍兴五年(1135年),一个叫汪公的▓僧人在行宫的▓西侧建了东岳庙。此后,来庙朝拜者络绎不绝。宋淳熙五年(1194年)十一月,理学家朱熹在玉山讲学时曾到殿口一游,登高远眺,顿觉心旷神怡,即兴挥毫写下“江天一览”四个大字。

  清代诗人唐世徵笔下的▓武安山如今更加美丽:“孤峰斗绝隐天花,更有亭轩万木遮。”一座高大巍峨的▓楼阁在武安山顶拔地而起,每当华灯初上时流光溢彩,几十里外清晰可见,成为玉山县的▓新地理坐标。武安山,它默默地守护在一座城的▓身边,任日出月落,风起云涌,它身上刻着一个千年古县的▓历史痕迹,又将见证一个新时代的▓到来。

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