抚州地名故事一

2016-10-31 11:45:00  来源:  编辑:快三代玩兼职一单一结

  麻姑山

  邓文峰 危建友

  麻姑山,原名丹霞山,位于江西省南城县西南郊,距县城建昌镇约5公里,主峰海拔1064.3米,与山下日温差8℃左右。千百年来,它以峻秀奇丽的▓自然景观和优美的▓神话传说闻名于世。是□□我国东南道教与避暑游览胜地。

  唐开元(713~741年)年间,因本山道士邓紫阳奏立麻姑庙而得名。据《云笈七笺》载:“三十六洞天,七十二福地在诸名山之中,麻姑山为第二十八洞天,第十福地”,洞天福地兼而有之,国内罕见。

  麻姑的▓传说,众说纷纭。《道光南城县志·仙》载:“麻姑宣城人,服仙果后遇老君授以攘除灾厄之法”。《辞海》载:“葛洪《神仙传》,麻姑建昌人,修道牟州东南姑余山,东汉桓帝(132~167年)时应王方平召,降于蔡经甲,年十八、九,能掷米成珠。相传,三月三日西天王母寿辰,她在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿。”又有民间传说,古时盱江小有洞天有位心灵手巧的▓姑娘,人称麻姑,在山中采菇拾到仙果,服果升仙后,不忘乡亲,每每显灵家乡,为穷苦乡亲除病消灾,频赐丰年,人们为了纪念这位仙姑,便把此山叫成了麻姑山。

  麻姑山有一溪、二涧、三洞、四潭、十二泉、三十六峰、九十九座庙宇,可谓“山灵果实,福地洞天”。20世纪年代以来,碧涛庵、垂玉亭、龙门桥、观瀑亭等名胜古迹得到了修缮,玉练双飞、垂瀑三叠、神功泉、半月泉等自然景观也得到保护和装点。1992年,全县筹集资金,重修了仙都观仿古建筑群,重刻了大字《麻姑山仙坛记》,修建了160余米长的▓现代书法碑廊,竖立了进山石牌坊,修筑了双龙湖,与之配套的▓服务设施也在陆续兴建。(编辑单位:南城县民政局)

  毕姑山

  邓文峰危建友

  毕姑山,坐落在南城县东南方上唐镇境内,距县城五十余里,山路崎岖,岩壁陡峭,茂林修竹,风景秀丽。

  其山何谓“毕姑”?据《南城县志》所载: “前五代宋梁时,鞋山毕姑喜其山灵,飞身潜修于此”,故得其名。

  毕姑山的▓胜景可分“毕云峰”、 “虎踞岩”、 “鞋迹岩”、 “龙眠书院”等。仙女毕姑居住的▓“毕云峰”,峰高壁立,飞云流泉。峰中有一深洞,洞门深邃,是□□夏日避暑的▓胜地。在毕姑山云梯岭左侧,设有“龙眠书院”,有学舍十余间,南宋著名学者宁文智曾在此隐居讲学,首座弟子有王岩谷,曾巩。

  麻姑、从姑、毕姑,民间传为三姐妹,她们分别居的▓三座山各有特点,麻姑山以瀑奇,从姑山以石怪,毕姑山呢?它以俊秀而闻名。明代诗人张蓉游至此山时,曾写下“历历云霞拂树流,洞门苔鲜几经秋,群峰环拥晴光炫,曲涧清回野色浮”的▓诗句镌刻于此。在云雾缭绕的▓“毕云峰”,可观“虎踞岩”石壁的▓险峻, “鞋迹岩”松竹的▓俊秀;在“鞋迹岩”的▓松林中,还可视石啻百丈的▓“虎踞岩”,石壁上至下而上的▓足迹,据说是□□女仙毕姑留下的▓“仙迹”。

  (编辑单位:南城县民政局)

  涂家寨

  肖红卫

  宜黄县二都镇帘前村境内,有一个坐落在海拔286米山顶上的▓村庄叫涂家寨,距县城13公里。

  据了解,涂家寨已有1600年的▓建村史。村民基本上都姓涂,因有“祠堂一尘不染、泥鳅遍布农田、山上气温反常、人口不能过百”的▓“四怪”现象。涂家寨风景秀丽,人文幽深,仍然保留着的▓涂氏宗祠、楼堂园古井遗址、石麓关隘遗址、石壁书院遗址,以及石板路、梯田、奇石松柏等自然风貌,成了旅游爱好者选择的▓好去处。

  有关涂家寨的▓由来,根据涂氏族谱记载,唐乾符广明年间(公元876—880年)的▓黄巢之乱时,涂姓祖先一个支派钦公二十世孙、江州通判允公随父兑公(一作宏公)从南丰县迁居宜黄,成为宜黄涂族的▓始祖,宜黄便成了大埔涂氏的▓祖地。二世汉公(后唐谏议大夫)因躲避五代战乱又迁到二都帘前村的▓石麓峰(今寨上村小组)筑室立基,繁衍后代,并将原村名石麓峰改称为“寨上”,涂家寨由此而得名。

  宋时,涂家寨从外地陆续迁入了部分涂姓人,人烟逐渐增多,当时有民谣道“涂姓天下园,寨上九百烟”。后来,寨上也有一些人因外出做生意而迁居广东大甫、福建长汀以及浙江温州等地。福建长汀涂氏宗祠联曰“石麓家声远,涂山世泽长”,道出了他们的▓祖先是□□来自宜黄二都的▓涂家寨。

  涂家寨虽然只是□□一个坐落在山顶上的▓小村庄,但因该村出了个涂佑,千百年来都远近闻名。据《宜黄县志》载,涂佑(?--1352),元代末年农民起义军首领。元代末年,由于封建专制统治者的▓横征暴敛,阶级矛盾与民族矛盾日益激化,加上瘟疫频繁,各地农民纷纷揭竿而起。涂佑率领宜黄农民起义军加入徐寿辉领导的▓红巾军。至正十二年(1352年)四月,涂佑率起义军由宜黄出发,转战广昌、黎川等地,攻克福建省建宁县后,与该县应必达起义军会合,攻陷邵武路,给元代统治阶级以沉重的▓打击。后因敌人使用诡计,涂佑不幸被捕而惨遭杀害。但涂佑的▓事迹至今仍在家乡广为流传。

  涂家寨被群山簇拥,古木参天,民房大多为木头构建,透出浓郁的▓乡野气息,现今保存着涂氏宗祠、楼堂园古井遗址、石麓关隘遗址、石壁书院遗址等历史人文景观。

  涂氏宗祠初建于宋代,重建于光绪戊戌年(1898年),占地约两亩。祠堂立面高且宽大,气势恢宏,近似徽派马头墙建筑。门额有“涂氏宗祠”四个大字,其上为“世荣”;两侧的▓副门顶上,东门为“名宦”,西门为“乡贤”,所有字体均为阴刻,字迹流畅、饱满而清晰。这座上下两进、中间天井的▓砖木结构祠堂,屋内雕龙画凤,镌刻精美,它的▓独特之处就是□□木柱、木梁、天花板和墙壁常年四季一尘不染,如刚刚用水清洗过一般。20世纪六七十年代,祠堂被当作集体仓库使用,村民在天井里用风车煽稻谷,谷尘不是□□四处飘散,而是□□随着一阵阵的▓旋风滚滚升空而去,因此被当地人称为“四怪”现象之一。

  涂家寨村后的▓楼堂园遗址据说是□□昔日的▓寨王府旧址,传说当年涂佑在率农民军起义前,他凭着自己武艺高强,加上又有哥哥涂佐的▓协助,在寨上寨下到处招兵买马,竖起“打到官府,杀富济贫,替天行道”的▓口号,一时间,各路英雄好汉云集此寨。涂佑在山寨上称王后,修建了寨王府和寨城三处,现在楼堂园不复存在,只留下了一口古井述说千年沧桑。该古井在丹岩上凿成,直径约2米,井圈不高,与井台连体,因其形状制造独特,值得观赏。

  石麓关隘遗址在村北关山荆蔓丛生的▓山坡上,虽然关隘寨门两旁的▓石墙多已倒塌,但仍可想象其当年逶迤雄踞关山的▓英姿。寨门北朝县城,扼一条蜿蜒崎岖、陡峭狭窄的▓上山小道,若道中放一巨石即可阻断交通,可谓“一夫当关,万夫莫开”。

  石壁书院遗址位于楼堂园的▓附近,据《涂氏宗谱》记载:石壁书院是□□北宋涂丕之子、四川谦访吏涂亿创办的▓供本族子弟读书的▓地方。昔日涂氏家族牢记“富不学则亡其家,贵不学则失其位,贫不学则坠其宗,贱不学则丧其身”的▓祖训,让子孙们在书院奋发读书,创造了“九子十知州”和“五桂”、“三贤”的▓奇迹。自北宋至明清,涂氏有进士、乡贡47人,朝庭命官250多人,文韬武略,雄甲一方。如今书院早已消逝,只有那涂氏族谱上的▓《石壁书院升降记》,记载着它曾经的▓辉煌。

  至于涂家寨的▓“四怪”现象,近年来有专家学者到此游览时说明说,“祠堂一尘不染”可能有三个方面的▓原因:一是□□该祠堂周边生长着克蚊虫的▓草本植物;二是□□古代一些技艺高明的▓工匠,在建祠堂时就有意识地加了一些驱虫材料。村民传说祖先在建祠堂放了“壁尘珠”就可能是□□这种驱虫材料。三是□□祠堂地处位置较高,四处空旷,房屋设计的▓透风,灰尘自然就少。“泥鳅遍布农田”是□□因为该村生态较好,农药化肥施放较少,适宜泥鳅生长。加上农田水冷泥深不利捕捉,人为破坏较少,泥鳅自然也就比山下多了,故当地流传这样一句话:“中午若没菜,泥鳅来得快” 。“山上气温反常”的▓原因主要是□□由于该村四面环山,减轻了冷空气的▓影响,也使空气下沉,引起增温,而树林茂密减少了热量的▓散发,才会出现夏天时山上的▓气温比山下低好几度,冬天时山上的▓气温比山下高好几度的▓现象。而“人口不能过百”的▓原因,传说是□□近百年来涂家寨发生了多次怪现象,村里的▓人口一超过百名,就会莫名其妙地发生怪病死亡。因此,解放后的▓数十年来,该村人口增多接近百名时,村民们就会往山下的▓帘前村搬迁。

  近年来,随着社会的▓加速发展,城镇化建设步伐的▓加快,越来越多的▓涂家寨村民进城买房搬迁,融入到外面的▓世界发展。如今只有10多户涂氏的▓后人,仍坚守在这个千年古寨,依靠着农田和山林过着纯朴、清幽如世外桃源般的▓生活。(编辑单位:宜黄县公安局)

  江右夏布名镇——棠阴

  朱建宜

  宜黄县棠阴镇,位于宜黄县东北部的▓宜水中游,属山区,离县城13公里,是□□江西省历史上四大名镇之一。棠阴镇明清古宅鳞次栉比,名胜古迹星罗其布。“八府君”祠、承恩坊、“日字塘老宅”、“式好居”、“落轿亭”、“绣花楼”,不胜枚举。这里古学问非常发达,青山环抱,碧水萦绕,翠竹成林,清荷飘香,一派江南山区的▓田园风光。

  棠阴古镇始建于北宋天佑年(公元1031年)。据棠阴吴姓《吴氏族谱》记载:“……时宋仁宗九年(1031年)辛末,开址坡坪、逐留家,今上吴坊是□□也。”(注:上吴坊,即棠阴西北部),推算起来,距今已有九百八十多年的▓历史。棠阴之名的▓由来,《吴氏族谱·竦公传》是□□这样记载的▓:“公年植甘棠,于西南通衢,曰:‘汝茂吾子孙茂’,嗣是□□木秀繁阴,族游息肩其下,里之得名自此始。”,这里的▓公是□□指吴氏开基始祖,即种甘棠者也。其姓吴,名竦公,字敬之,排行第八,故有“八府君”之称。

  棠阴一带气候温和,河水清辙,适宜种植贮麻和茶叶,明清时期以夏布生产、茶叶种植而闻名。特别是□□夏布制作十分发达,产品远销东南亚。随着手工业的▓发展,通商贸易,交通集市,常住人口随之发展。明清时期,棠阴已成为方园百里中的▓大镇,鼎盛时(清乾嘉年间),棠阴集镇有三万六千人烟,人口达十二万之多,当时人称之“大大棠阴镇”,而称县城则为“小小宜黄县”。

  悠久的▓历史、发达的▓经济、兴盛的▓工商业、富饶的▓物产,使棠阴镇建筑大规模的▓发展起来,街道纵横,店铺林立,十里河埠,商船云集。明清时期,更是□□十分繁荣,这一带曾是□□古代赣东学问发源地之一,北宋大文豪王安石的▓启蒙恩师杜子野先生常在此地著书立说。大戏剧家汤显祖的▓惊世之作《牡丹亭》,也是□□在棠阴“八府君”祠初演而闻名后世。

  棠阴古镇至今依然保持着许多明清时期的▓古街、古巷、古祠、古庙、古宅、古塔、古桥、古牌坊,古色古香,韵味无穷。从至今保留完整的▓建筑来看,大多属于清代的▓建筑风格。

  到过棠阴的▓人,都知晓有一首传唱了几百年的▓民歌:“棠阴街有几里长?棠阴街有几条巷?几座桥来几座岭?几个菩萨坐壁上?”当一群儿童游戏,左手拍右手互问互答时,棠阴镇的▓繁兴历史便全映在这首古老的▓相和歌特色之中。“棠阴街有五里长,棠阴街有十三巷。五座桥来九座岭,三尊菩萨坐壁上,满街都是□□夏布行。”其实,有着五里十三巷的▓棠阴镇,论起来就是□□吴氏、罗氏和符氏三大家族的▓聚居地,其中以吴氏家族最为显达,故民间有谣谚云“罗三千,符八百,吴家老倌无价尺(无法计算)”,道出了吴氏家族家产无法数计的▓感叹。

  置身于小镇,如同穿越了时空隧道,耳边仿佛听到了那观裳坊的▓歌谣,沉浸在远古之中,让人感觉到这里处处都流淌着一种幽幽的▓古韵。2003年7月,棠阴镇被江西省政府评定为“首批省级历史学问名镇”,古建筑群为省保单位。(编辑单位:宜黄县学问广电资讯出版局)

  马头山

  在资溪县境内东北隅有一座群峰叠嶂、起伏连绵百里的▓大山叫做“马头山”,在山的▓南边,是□□资溪县马头山镇和马头山林场所在地。

  关于“马头山”的▓来历在资溪民间有着各种传说。其中主要有二种流传较广。第一种传说,因为马头山的▓北面有鹰潭市的▓龙虎山,南面有资溪高阜镇的▓狮子山,东面有乌龟山。从道教理论来说,八卦中乾指天,坤指地,天有五行,地有五方。山是□□大地之物,应属于坤,坤的▓五方则是□□“东、南、西、北、中”。既然东、南、西、北皆有以象征吉祥的▓动物龙、虎、狮、龟命名的▓山,那么位居这四山中央的▓山也应用一种象征吉祥的▓动物名称来命名。因马头山主峰远远望去,形似一匹仰首长空的▓巨型骏马的▓头部,所以古人就选择了六畜之首,十二生肖中的▓午马来命名。寄予“一马当先”、“马到功成”、“车马盈门”的▓美好愿望。

  第二种传说带有神奇色彩和丰富的▓想象特色。我国历史上著名的▓“楚汉争霸”时期,称雄一时的▓楚王项羽被诡计多谋的▓汉王刘邦打败后,项羽觉得“无颜面对江东父老”,愤然自刎于乌江之畔。而日夜跟随项羽身经百战,立下过汗马功劳的▓项羽身前的▓胯下之骑“千里马”也不肯过江东,在乌江边目睹自己的▓英主项羽壮烈地倒在江边慷慨而死后,从一对灵眼中落下了两行热泪,决心为英主项羽报仇。只恨自己乃畜类之物,虽通人性解人意,身强体壮,能日行千里,夜奔八百,拉驱战车,但上天未赋于其持枪操刀,拉弓射箭之力,亦无运筹帷幄,指挥千军万马之能。要想为英主报仇复业,只有在这个世界上的▓人类中另寻能主。主意已定,“千里驹”一声嘶吼回头惜别项羽,再仰首猛向长空飞腾。一路呼风唤雨,腾云驾雾奔驰于神州大地的▓上空。

  “千里驹”此举感动了上苍,玉皇大帝施展神法让千里驹身躯一天天变大变壮,过了七七四十九天,千驹已变成像三山五岳那样巍峨高大。

  一日,南海观音驾着祥云引路把千里驹带到了“龙虎山”和“武夷山”的▓上空,千里驹俯首一看,这一带雄峰连绵、紫云缭绕,充满了仙气。心想此处乃卧虎藏龙之地,必定会蕴育出能人英主。于是□□就降下云头伏身此间,等候新的▓英主再驰战疆场。

  观音菩萨又施展神法使千里驹变成了头仰北空,尾甩东海的▓群山之身、万木之体。它的▓头就是□□“马头山”,它的▓身就是□□“武夷山”,它的▓尾就是□□“马尾屿”。

  沉睡了几千年的▓千里驹终于等到了它新的▓英主,那就是□□中国共产党。如今,在中国共产党的▓带领下,马头山人民辛勤劳作,生活幸福安康。马头山也被列为国家级自然保护区,保护区内峰峦连绵俊秀,溪流清澈萦回,奇林异木丛生,琪花瑶草遍布,珍禽异兽众多,被誉为“生态王国、天然氧吧”。

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